أسئلة واستفتاءات

يولي سماحة الشيخ أهمية كبيرة للتثقيف والإرشاد الديني للمؤمنين والسائلين عن أمور دينهم. ومن ثم فإن إدارة الموقع اخذت على عاتقها أن تكون صلة وصل بين سماحة الشيخ والجمهور الكريم باستقبال أسئلتهم واستفتاءاتهم ثم عرضها في هذه الصحقة لتعم الفائدة وتنشر المعلومة.

أسئلة واستفتاءات2021-04-10T00:13:37+03:00
الأحد 11-11-1445 (19-05-2024)

يرجى من القارئ الكريم ملاحظة النقطتين التاليتين للأهمية:

  1. أجوبة الاستفتاءات هنا مطابقة لمباني وفتاوى المرجع السيد السيستاني دام ظله.
  2. الأسئلة والاجوبة غير خاضعة للتدقيق اللغوي. حيث أضيفت أسئلة المستفتين كما هي بقلمهم والأجوبة من سماحة الشيخ ولكن بقلم التحرير.
إضعط على + ثم عبئ نموذج طلب استفتاء2020-10-09T14:00:32+03:00

    اطلب استفتاء

    يرجى تعبئة النموذج التالي وذكر سؤالك أو استفتائك وسيقوم المشرفون بإيصاله إلى سماحة الشيخ ثم الإجابة عليك ثم نشره في الموقع.

    س: ما حكم التداول بالذهب والفضة والنفط وغيرها (في أشياء مشروعة) مقابل مبلغ 100 دولار أودعه في حساب الشركة المتداول بها ….طريقة الأرباح : أشوف مثلا الذهب اذا ارتفع او هبط من خلال النت اشتري وأبيع هل هذه المعاملة تجوز في البيع والمشترى؟2020-09-28T15:56:00+03:00

    ج: المساهمة جائزة ، ولكن صحتها في الذهب والفضة مشروطة بتحقق القبض قبل البيع، فإذا بعت قبل القبض فانك تملك فقط ما دفعته وأما مقدار الربح فيجوز ان تتملكه ان كانت الشركة أهلية. وإلا اذا لم تكن الشركة أهلية فيجري فيها حكم مجهول المالك.

    س: و جدت كرتون ككاو منتثرا و سط الشارع العام يظهر انه سقط من احد السيارات واذا تركته فسوف تسحقه السيارات فأخذته فما تكليفي الان؟2020-09-28T15:55:45+03:00

    ج: ما دام ليس عليه علامة تدل على صاحبه فلا يجب التعريف به، والانتظار قد يفسده، فيجوز تملكه والصدقة بثمنه عن صاحبه.

    س: هل يجوز قتل الحشرات او النمل أثناء الصلاة ، مثلا وانا اصلي رأيت نملة خوفا من قرصها؟2020-10-09T08:56:21+03:00

    ج: نعم يجوز بشرط ألا يخرجك ذلك من صورة الصلاة

    س: ابنتي عمرها ١٤ وولدي ١٩ يتيمان سجلتهما بالضمان، ونظام الضمان يقضي بصرف بطاقة الصراف بإسم واحد منهما وخيروني واخترت إسم البنت لأنها تعتبر طفلة ويكون الولد تابع. نظام الضمان اللي بأسمه البطاقة يصرف له الشؤون اكثر والمرافق اقل وانا اقسمه بالنصف بينهما ماحكم ذلك؟2020-09-28T15:55:04+03:00

    ج: اذا رضيت الفتاة فلا بأس.

    س: ما المراد بالتلذذ أو التهيج عند الاستماع لقارئة العزاء ؟ وإذا تهيج بعض دون بعض فكيف يكون الحكم؟2020-10-10T09:46:17+03:00

    ج: المراد بالتلذذ والتهيج ما يكون موجباً لتلذذ المستمع بشخصه.

    س: هل يجوز للمرأة أن تقرأ التعزية في منازل قريبة من الشوارع العامة التي يحتمل احتمالاً قوياً مرور أجانب من الرجال بحيث يسمعون صوتها؟2020-10-10T09:46:54+03:00

    ج: إذا كان صوتها بما يشتمل عليه من الترقيق والتحسين مهيجاً عادة للسامع فاللازم التجنب عن ذلك مع إحراز سماع الأجنبي لصوتها وإلاّ فلا بأس به.

    سوال عن الدراسه في الخارج. اذا امرأة ابتعثت للخارج بدون محرم فما الحكم؟2020-09-28T15:54:13+03:00

    ج: يجوز مع مراعاة حفظ النفس والدين.

    س: هل يجوز الرد بتحية الإسلام ( وعليكم السلام) كما حييت بها إذ كانت من كافر؟ او ابتداؤه بالسلام؟2020-09-28T15:53:40+03:00

    ج: طبقا لقوله تعالى:( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يظاهروا على إخراجكم أن تبروهم وتقسطوا إليهم). وبحسب أقوال الفقهاء العظام إذا اقتضت الضرورات العرفية كالمخالطة التجارية او العلاجية او التعليمية،جواز ذلك. ولكن الاحتياط أن يقتصر على جزء التحية كقوله: سلام. وعبارات التحية الأخرى التي تؤلف بها قلوبهم.

    س. هل تحتاج البنت بعد العقد في الفترة التي لا زالت في بيت والدها إلى إذن الزوج للنذر و الخروج من البيت؟2020-09-28T15:53:17+03:00

    ج. ما دامت لم تنتقل إلى بيت زوجها فلا تحتاج إلى إذنه للخروج من المنزل .

    س: هل الرجل له حق ان يمنع زوجته من قص شعرها يعني قصة (معينه)2020-09-28T15:52:59+03:00

    ج: اذا كانت “القَصة” نسائية متعارفة فليس للزوج ذلك. ولكن لأجل ترسيخ المودة بينهما لا ينبغي للزوجة ان تفعل الا بالتوافق معه.

    س: كفارة عدم الاتيان بما حلف يمين عليه. بمعنى أنه حلف أن يفعل كذا ولم يفعل.2020-09-28T15:49:50+03:00

    ج: إذا كان العمل الذي حلف عليه غير جيد أو غير صالح فليس عليه شيء. أما إن كان العمل صالح أو جيد ولم يعمل به وهو قادر عليه فعليه أن يتصدق بإطعام عشرة مساكين ويكفي التوجه إلى جمعية البر وإخبارهم بكفارة اليمين وهم سوف يرشدونه بإذن الله.

    س: هل للوالد أن يحل يمين ابنه وزوجته؟2020-09-28T15:49:31+03:00

    ج: يحق للأب أن يحل يمين ابنه . ويحق للزوج أن يحل يمين زوجته. و لو حلف الولد من دون إذن الأب، أو حلفت الزوجة من دون إذن زوجها، كان للأب والزوج حلّ يمينهما فلا حنث ولا كفّارة عليهما.

    س: لو كان رجل يعمل صباغا مثلا وعند الوضوء فحص ولم يجد شيئا وبعد الصلاة رأى الصبغ ويقطع أنه من الصبغ الذي قبل وضوئه فما حكم صلاته؟2020-09-28T15:48:56+03:00

    ج: يجب عليه اعادة صلاته بعد التأكد من رفع الحاجب والوضوء.

    س: لو كان على الشعر الخفيف الموجود في اصابع اليد حاجب لكن يصل الماء للبشره هل يصح الوضوء؟2020-09-28T15:48:34+03:00

    ج: الشعر الخفيف من البشره . وهو مما يجب غسله.

    س: ما حكم زراعة الشعر وكيف يتوضأ او يتيمم من خضع لعملية زراعة الشعر؟2020-09-28T15:23:38+03:00

    ج: اذا زرع مع غرس بصيلته بحيث ينمو بعد الزرع فهو يعد جزءاً من بدن المزروع. سواء أكان طبيعياً او صناعياً وسواء كان تم زرعه باستخدام مادة صمغية ام لا وعلي ذلك فهو ليس مانعا من صحة الغسل والوضوء. واذا كان الشعر كالجسم الميت مغروزا، ففيه اشكال لإشغاله حيزاً من ظاهر البشرة فلا يصح الغسل ولا المسح عليه في الوضوء أو التيمم؛ والاقدامُ على ما يوجب تعذر الطهارة المائية والاضطرار الي الطهارة الترابية لفترة طويلة محل اشكال. ويرى بعض الفقهاء كالسيد الخامنئي، انه إن لم يمكن نزعه الا بمشقة وأذية يمكن اعتباره جزءا من الرأس ويصح معه الغسل والوضوء والتيمم.

    س: ما حكم التاتو وهل يمنع من الوضوء؟2020-09-28T15:22:41+03:00

    ج: إذا عُد زينة يجب ستره. واذا كان مجرد لون و لم يشكل جِرما فوق الجلد لم يمنع من الوضوء.

    س: هل يجوز في المسح في الوضوء ان امسح باصبع واحد من اصابع اليد على اصبع واحد من اصابع القدم؟2020-09-28T15:22:10+03:00

    ج: يكفي في العرض ذلك ولكن طولا يجب المسح من رأس الابهام الى المفصل.

    س: هناك من تضع في أصابع الرجلين طلاء المناكير وتبقي الصبع الصغير بدون طلاء ويقال أن هناك فتوى تجيز المسح على اصبع واحد فقط وانها سألت الشيخ حسين عنها وفعلا قرأتها في فتاوي السيد السيستاني. إلا أن هناك تساؤل قالوا أن بعض البنات فاهمين الفتوى خطأ لان المفروض الصبع الكبير الذي يبقى دون طلاء وليس الصغير، فأي الاصح وهل هناك فرق؟2020-09-28T15:20:43+03:00

    ج: يجوز وضع المناكير في اظافر القدم لكن صبع الابهام الكبير ما يطلى اما الصغير فلا يجوز وهذا رأي كل المراجع.

    س: سأقوم بزراعة شعر فهل يصلح اتثبت للصلاة من جنب الرأس؟2020-09-28T15:18:17+03:00

    ج: لا بد من التيمم.

    س: شخص أراد أن يكتب وصية لنفسه لكن لا يعرف الثلث هل يكتب اي مبلغ او يكتب الوصيه بدون ذكر اي مبلغ فكيف يتصرف افيدونا جزيتم خيرا2020-09-28T15:16:48+03:00

    ج‬‏: لا يلزمه تعيين الثلث فبمجرد الوصيه يستحق ثلث تركته فإن استوعب الثلث الوصيه فبها والا تحتاج إلى اذن الورثه فيما زاد عن الثلث.

    س‬‏: امرأة أوصت ذويها بوصية شفهية وهي أن تكون مصاريف الدفن والفاتحة من مالها الخاص. ولكن أحد ابنائها تكفل بتلك المصاريف من حسابه الخاص فهل يصح منه ذلك؟ أو يجب عليه شي آخر؟2020-09-28T15:15:44+03:00

    ج: لا يجب عليه شيء. ويصرف ما أوصت به في وجوه البر.

    س: لو اهدت عاملتها ذهباً وبسبب سوء اخلاقها استرجعتها منها بالقوة هل لها الحق في ذلك؟ سواء كان ملبوس او لم يلبس؟2020-09-28T15:15:04+03:00

    ج: نعم لها ذلك ما دامت العين موجودة فالهدية لغير الأرحام غير لازمة. أي يجوز الرجوع فيها.

    س: سؤال بخصوص النظرة الشرعية وحدودها بالنسبة للمرأة ما الجائز لها إبرازه للمتقدم لها وهل يجوز نظره لها؟2020-09-28T14:50:03+03:00

    ج: يجوز لمن يريد ان يتزوج امرأة، وقصد خطبتها حقيقة وأراد التحقق من مطابقة الوصف الشفهي لواقعها، أن ينظر إلى محاسنها كوجهها وشعرها ورقبتها وكفيها ومعاصمها وشىء من ساقيها ونحو ذلك وتمشي أمامه قليلا ويسمع صوتها وحديثها”.

    س: واحد عقد على بنت وبعد شهر ونيف تم الانفصال فكيف بالنسبة للمهر والشبكه والهدايا الأخرى؟2020-09-28T14:49:10+03:00

    ج‬‏: اذا كان الطلاق منه فله نصف المهر فقط وله الرجوع في الهدايا إذا لم تكن رحما له. واذا كان بطلبها الخلع فله كامل المهر، ولو طلب اكثر أو طلب ضم اشياء أخرى كالهدايا التي قدمها فله ذلك، ولو كانت رحما.

    س: شخص نذر إذا تحقق ما أراد يعمل كذا وقام بالعمل قبل تحقق ما أراد وبعد مدة بسيطة تحقق مراده هل يجب عليه إعادة ماعمله من قبل.2020-09-28T14:48:29+03:00

    ج: نعم يجب.

    س: نذرت اني اذا قضى الله حاجتي ازور زيارة عاشوراء في كل يوم وأصوم يوما واترك يوما. والآن أرى مشقة ذلك علي فهل تكفي الكفارة لإسقاط النذر؟2020-09-28T14:48:01+03:00

    ج: سبحان الله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. لماذا نشدد على أنفسنا. النذر بهذه الطريقة تكليف بما لا يطاق. ولذلك عند السيد الخوئي وبعض الفقهاء يرون النذر مكروها. وأما عند السيد السيستاني فليس مستحبًّا كما لم تثبت كراهتُه في حدِّ ذاته لأجل تعريض الشَّخص نفسه للوقوع في الإثم بالتخلف عن العمل بِما أوجب على نفسه ولو إهمالًا وتسامُحًا. نعم ادفع كفارة واستغفر الله كثيرا.

    س: إذا عندي نذر صلاة او صدقة، محددة بوقت لكن نسيت الوقت هل شهر شعبان او شهر رمضان؟2020-09-28T14:47:37+03:00

    ج: إذا تمكن من أداء النذر في شهر شعبان ورمضان وجب عليه ذلك، وإلا فعليه بالقرعة بين الاوقات، والله العالم.

    س: شخص نذر أن يصوم يوما معينا لكنه لم يتمكن لمرض ألم به يمنعه من الصيام فماذا عليه؟2020-10-09T15:04:13+03:00

    ج: إن لم يتمكن من أداء نذر الصيام لعذر المرض فليس عليه شيء ويكفي الاستغفار ويستحب أن يدفع كفارة اليمين إن أحب.

    س: أريد أن أعرف ما هي الصيغه الصحيحه للنذر.2020-09-28T14:46:07+03:00

    ج: الصيغة الصحيحة هي: لله علي اذا حدث كذا ادفع كذا في المناسبة الكذائية (وفاة أمام أو ولي أو مولده).

    س: صاحب احد محلات إصلاح الاجهزة الالكترونيه يشكو أن الزبائن يأتون بأجهزتهم للتصليح وتمضي عليه مده طويله ويتصل بهم ويراسلهم لاخذها فلا يجد منهم جوابا. هل يجوز له بعد ذلك التصرف بالأجهزة خصوصا انها تشغل حيزا في محله وتؤذيه.2020-09-28T14:45:43+03:00

    ج: نعم اذا اشترط عليهم أن يتصرف فيها من بعد فترة معلومة وقبلوا الشرط، جاز له ذلك.

    س: شخص صدم سيارتي وانكسرت الإنارة وحصل اتفاق بين الطرف الآخر بأن أذهب بسيارتي وأشتري الإنارة فوجدتُ القطعة من الوكالة بـ 1000ريال . وأخبرت الطرف الآخر بالقيمة فأعطاني المبلغ لكن سمعت بعد ذلك أن هناك قطع مستعملة في مكان ثان فذهبت واشتريت القطعة بـ 200 ريال هل يجب علي إخبار الطرف الأول؟ وهل يجوز لي أن آخذ الأموال المتبقية؟2020-09-28T14:45:11+03:00

    ج: نعم يحل لك ذلك.

    س: شخص قام ببيع سيارة وكان البائع قد اشترط قلب استمارة السيارة باسم المشتري بعد توقيع عقد البيع بمدة أقصاها أسبوع..والمشتري لم يلتزم بذلك وامتدت المدة إلى أربعة أشهر ولم يتم ما تم الاتفاق عليه.. فهل يجوز للمالك الأصلي سحب السيارة من المشتري وعدم إرجاع المبلغ له أو جزء منه واعتباره مبلغ آجار؟2020-09-28T14:44:54+03:00

    ج: نقل الملكية وثيقة رسميه وليست شرعيه. العقد تام شرعا وحصل النقل وانتقال الملك ولا يجوز الفسخ الا بالتراضي.

    س: أنا موظف أخذت قرض السيارة وايضا قرض من بنك التسليف ولازلت اسدد كل شهر والباقي من مبلغ القرضين حوالي ٨٥ ألف ورصيدي في البنك ٩٠٠٠ريال وعندي بعض الاغراض طاف عليهم سنة لم استعملها هل علي خمس؟2020-09-28T14:44:26+03:00

    ج‬‏: بالنسبة للسيارة لا خمس فيها. وأما الأغراض التي مضى عليها الحول قبل استخدامها فالخمس فيها واجب.

    س: مؤمن أعطى خطيباً مبلغ ١٠٠٠ريال لعشرة فهل يمكن قرائتها على الإستغرام بالبث المباشر؟ وهل يعد مجلساً؟ وماذا على من نذرها في حسينية معينة لهذه السنة وجرى الوباء علينا فهل يمكن نقلها إلى البث أو لا؟2020-09-28T14:43:39+03:00

    ج: اذا كان الناذر قد عيّن المكان بالخصوص، يسقط النذر. وإن كان قصد الحسينية كمكان وظرف، لأجل القراءة والاحياء فلا يسقط ويمكن نقله.

    س: لو المبلغ المتبقي بعد دفع الخمس مثلا 50000 ريال. وصرف المبلغ الذي دفع خمسه كاملا ثم وقبل حلول السنه الخمسيه امتلكت نفس المبلغ 50000 فهل يخمس ؟2020-09-28T14:42:49+03:00

    ج: ليس عليه خمس. الا فيما زاد على المبلغ المذكور.

    ابني مسجل في روضة رسومها ٣٠٠٠ للدراسة ٣ شهور ونص ودفعنا ٢٥٠٠ والدراسة كانت شهر ونص فقط. بعدها اتبعوا طريقة التعليم عن بعد بدون حضور وبدون مواصلات فهل يحق لهم أن يطالبوا بدفع باقي المبلغ وهل يجب إرجاع جزء من المبلغ المدفوع للاهالي؟2020-09-28T14:42:00+03:00

    ج: لا يحق لهم ذلك وينبغي التصالح.

    س: أمتلك إيداعاً يتعلق به ربح شهري، وأصل رأس المال عبارة عن معونة من والدي، فهل يتعلق الخمس بأصل رأس المال وأرباحه؟2020-09-28T14:40:59+03:00

    ج: إن أصل رأس المال ـ الذي هو عبارة عن هدية والأرباح تكون متعلقاً للخمس عند رأس السنة الخمسية.

    س: هل يصح أخذ التعهد من عامل المضاربة بأن يتعهد بتعويضه عن الخسارة الواردة على أصل رأس المال، وحتى مقدارٍ من الربح المتعارف، من أمواله الشخصية، في حالة الضرر أو عدم الحصول على الربح؟2020-09-28T14:40:17+03:00

    ج: إذا اشترط ضمن العقد بأن إذا حصل ضرر على رأس المال، يتحمّل العامل تمام الضرر أو مقداراً منه، فلا إشكال في ذلك.

    س: بعت بضاعة نسيئة لمدة شهرين، فهل يجوز لي خفض سعر البضاعة بالتراضي مع المشتري على أن أستلم المبلغ قبل أن يحين أجله؟2020-09-28T14:39:39+03:00

    ج: لا إشكال في ذلك.

    س: ما حكم قراءة دعاء التوسل في قنوت الصلوات الواجبة والمستحبة؟2020-09-28T14:39:10+03:00

    ج: لايجوز ذلك على الاحوط. بل الحرمة مؤكدة عند فقهاء آخرين. لأنه خطاب لغير الله وذلك محرم في الصلاة ولو كان الخطاب لسيد البشر صلى الله عليه وآله.

    ج: ماحكم الاختضاب بالحناء وقت أيام الدوره الشهرية؟2020-09-28T14:38:40+03:00

    يجوز ولكن مكروه لها خاصة في الايام الاولى.

    س: زوجي يجلس كثيرا من النوم مذعورا من الكوابيس. فما أقرأ عليه من الآيات ليطمئن؟2020-09-28T14:38:11+03:00

    ج: عافاكم الله وأبعد عنكم السوء.
    أولا: هو وأنت يجب أن تتعودا على الوضوء قبل النوم.
    ثانياً: قبل الاستلقاء على الفراش اضربوا بأيديكم على الفراش ٣ مرات كانكم تنفضونه في سائر الاتجاهات.
    ثالثا: قبل أن تناموا تعوّدوا على قراءة الفاتحة والتوحيد ٣ مرات وآية الكرسي كاملة…
    رابعا: اقرأي الآيات عليه اذا غفت عينه ونام. سورة الجاثيه….ثم هذه الاية 🙁 أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم ألينا لاترجعون)  وأيضا الآية: (لاتحزن ان الله معنا ) … وأيضا الآية: (اذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجس الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام)
    خامساً: مراعاة السلوكيات والآداب التالية من عدم النوم على الجنابه… وعدم التعرض للاخرين بسوء سواء باللسان او غيره…والامتناع عن ألاكل قبل النوم مباشره…وادمان أكل الرمان على الريق لمدة شهر.. والامتناع عن النوم على البطن … تجنب وضع الرأس اتجاه الجنوب…
    سادساً: 
    قراءة دعاء أمسيت الله معتصما بذمامك وجوارك…ألخ … 

    س: اذا كان الشخص مدعوا على وجبة غداء هل يصح او يستحب له أن ينوي الصوم المستحب لهذا اليوم مع علمه انه مدعو ؟2020-09-28T14:33:52+03:00

    ج: نعم يمكن ذلك ويبقى ممسكا حتى وقت الدعوة.

    س: ما هي مكروهات شرب الماء؟2020-09-28T14:33:16+03:00

    ج: تمّ النهي في الرواية عن بعض الأمور عند شرب الماء، من قبيل:
       1 ـ الإفراط في الشرب.
    2 ـ الشرب بعد تناول الطعام كثير الدسم.
       3 ـ الشرب وقوفاً في الليل.
       4 ـ الشرب باليد اليسرى.
    5 ـ الشرب من الموضع المثلوم من الإناء، وكذلك الشرب من جهة عروة الكأس.

    س: شخص سلك طريق الإلحاد، هل يجوز لأهله أن يتواصلوا معه؟2020-09-28T14:31:35+03:00

    ج: يجوز إذا لم يخش أحدهم على نفسه التأثر به. بل قد يجب ذلك مع إمكان هدايته للحق إذا كان يحتمل التأثير.

    س: هل يحرم لعب الورق أو لعب الشطرنج أو النرد (الزهر) حتى ولو كان عن تسلية ولو كان اللعب بهذه الأمور عن تسلية حراما فما وجه العلة بذلك؟2020-09-28T14:30:52+03:00

    ج : نعم يحرم اللعب بالأمور المذكورة ولو كان بعنوان التسلية، ودليل حرمة ذلك هو ما ورد في الشريعة المقدسة من حرمة القمار والشطرنج والنرد مطلقا وحرمة اللعب بأدواتهما وبأدوات اللهو المحرم.

    س: البنك العقاري اقرضني ٥٠٠ الف ريال للبناء. مدة التسديد ٢٥ سنة، بقسط شهري ١٦٦٦ ريال. احتجت منهم ثلاثمائة الف الباقي وهو المائتين اشتريت بها ارضا قيمتها تقريبا الان ثلاثمائة الف ريال، باقي على نهاية تسديد القسط ١٩ سنه. هل علي ان أخمس هذه الأرض؟2020-09-28T14:30:20+03:00

    ج: ليس عليه خمس.

    س: هل الاقتراض من البنوك الحكومية مع الفائدة حرام ام حلال وهل هنالك طرق شرعية لاخذ القرض؟2020-09-28T14:29:11+03:00

    ج نعم لكن لا تأخذ المال باعتباره قرضا بل هو مباح لك بإذن الحاكم الشرعي ويكون قبضه بهذه النية وأما إرجاعه مع الفائدة (الزائد على القرض) فانك تنوي دفعها لهم ‬‏قهرا.

    س: اغتسلت وبعد الغسل رأيت دما يسيرا يخرج من جرح هل الغسل صحيح ويجزئ عن الوضوء؟2020-09-28T14:23:48+03:00

    ج: نعم صحيح.

    س: .اذا شخص اثناء الغسل أحدث بالاصغر. هل يجوز له ان يعيد الغسل من أصله ويصلي بذلك الغسل؟2020-09-28T14:23:18+03:00

    ج: نعم يجوز ويضم اليه الوضوء للصلاة.

    س: لو دخل شخص من اجل ان يغتسل غسل الجنابة وغسل الراس والرقبة ثم الجسم من غير ان يفصل بينهما نسيانا وخرج وذهب للوضوء وصلى وبعد الصلاة تذكر ان عليه غسل هل يعيد الغسل ويصلي او ماذا؟2020-09-28T14:22:48+03:00

    ج: غسله وصلاته صحيحان. وليس على المجنب وضوء.

    س: هل يجوز للابوين الاكل من العقيقة؟ وهل يشمل الاجداد؟2020-09-28T14:21:09+03:00

    ج: يكره أن ياكل منها الاب أو أحد ممن يعوله ولا سيما الام بل الاحوط استحبابا لها الترك.

    س : هل يجوز الاتفاق على الزواج في وقت حداد المرأة ؟2020-09-28T14:20:44+03:00

    ج: الخطبه لا تجوز في وقت العده واذا لم تكن خطبة وانما فقط رسالة تلميح بانه يريدها فلا ضير.

    س: ما المقصود بحداد المتوفى عنها زوجها وما أحكامه؟2020-09-28T14:20:13+03:00

    ج: كما يجب على الزوجة إن تعتدّ عند وفاة زوجها كذلك يجب عليها الحداد مادامت في العدّة، والمقصود به ترك ما يعدّ زينة لها سواء في البدن أم في اللباس، فتترك الكحل والطيب والخضاب والحمرة والخطاط ونحوها كما تجتنب لبس المصوغات الذهبيّة والفضيّة وغيرها من أنواع الحليّ، وكذا اللباس الأحمر والأصفر ونحوهما من الألوان التي تعدّ زينة عند العرف، وربّما يكون اللباس الأسود كذلك إمّا لكيفيّة تفصيله أو لبعض الخصوصيّات المشتمل عليها مثل كونه مخطّطاً. وبالجملة: عليها أن تترك في فترة العدّة كلّ ما يعدّ زينة للمرأة بحسب العرف الاجتماعيّ الذي تعيشه، ومن المعلوم اختلافه بحسب اختلاف الأزمنة والأمكنة والتقاليد. وأمّا ما لا يعدّ زينة لها، مثل تنظيف البدن واللباس وتقليم الأظفار والاستحمام وتمشيط الشعر والافتراش بالفراش الفاخر والسكنى في المساكن المزيّنة وتزيين أولادها، فلا بأس به.

    س: هل بول الصبي الذي لم يبلغ شهر طاهر عند جميع فقهاء الإمامية أم المسألة خلافية؟2020-09-28T14:19:11+03:00

    ج: باتفاق الفقهاء هو ليس بطاهر. ولكن الام المرضعة للصبي الذكر ان ارادت أن تصلي وليس عندها غير هذا الثوب ولا تستطيع تطهيره والوقت ضيق، تستطيع الصلاة فيه. و يكفي في تطهير المتنجس ببول الصبي أو الصبية ــ ما دام رضيعاً لم يتغذ بالطعام ــ صبّ الماء عليه وإن كان قليلاً مرة واحدة بمقدار يحيط به، ولا يحتاج إلى العصر أو ما بحكمه فيما إذا كان المتنجس لباساً أو نحوه.

    س‬‏: لو كان هناك تراض بين الطرفين في الطلاق قبل الدخول فهل للزوجة لها نصف المهر؟2020-09-28T14:17:43+03:00

    ج: نعم لها ذلك.

    س: من طلق زوجته وهي في الحيض ولم يدخل بها وإنما فترة عقد فقط فهل يقع الطلاق؟2020-09-28T14:17:03+03:00

    ج: نعم يصح ويقع.

    س: ابنتي بلغت سن التكليف وصامت اليوم ( شهر رمضان) ولكنها عطشت جدا وتعبت حتى عجزت عن النوم من الحنين والبكاء. واعطيتها قطرة تبلل حلقها. فما تكليفي وتكليفها؟ هل ارتكبنا حراما؟ هل عليها القضاء ام قضاء وكفاره؟2020-09-28T14:13:41+03:00

    ج: الفتاة صغيرة وطاقتها ضعيفة. صحيح هي مكلفة ولكن مع القدرة والسعة، والله اللطيف بعباده لا يكلف نفسا إلا وسعها. انتم في طاعة بحمد الله، وقد طبقتِ الحكم الشرعي تماما بإعطائها ماءً بمقدار الضرورة. وليس عليها الا القضاء.

    س: من تخضع لغسيل كلى في نهار رمضان يبطل صيامها ام لا؟2020-09-28T14:13:02+03:00

    ج: لا يبطل.

    س: يرتدي الأطباء والممرضين الملابس الطبية الواقية لحمايتهم من الإصابة بمرض كورونا ؛ فإذا تعذّر على الطبيبِ أو الممرض خَلْع الملابس الوقائية التي يرتديها للوضوءِ للصلاة فهل حكمه في ذلك حكم فاقد الطهورين، ويصلي بلا وضوءٍ؟2020-09-28T14:12:02+03:00

    الجواب: نعم عند السيّد محمد سعيد الحكيم إذا كان انشغاله بسبب عمل أهم من الصلاة شرعًا كأنقاذ نفس ونحو ذلك كان حكمه حكم فاقد الطهورين. وإما عند السيّد علي السيستاني من اقتضته الضرورة ان يمارس هذا العمل ولا يتيسّر له نزع الملابس طوال الوقت يسقط عنه الاداء ويجب القضاء.

    س: هل الصلاة بالمناطق الاخرى لو ذهبت للسياحة قصر او تمام؟2020-10-09T21:02:43+03:00

    ج: اذا كنت في كل شهر أو أكثر الاشهر تسافر يوميا فأنت كثير سفر تتم الصلاة وتصوم في كل مكان. وإلا فأنت قليل سفر وتقصر الصلاة.

    س: انا مقر عملي ثابت بالدمام نظام العمل ورديات. وبيتي بالاحساء وعندي سكن بالدمام وكثيرا أبقى بالدمام من ٣ الى ٥ ايام بالاسبوع واحيانا انتقل يوميا من الاحساء الى الدمام حسب ظروف العمل أسألتي هي س: هل الصلاة بمنطقة الدمام لو ذهبت للسياحة قصر او تمام؟ واذا ذهبت لمنطقة الدمام وانا في اجازة لاتقل عن ١٠ ايام كيف تكون الصلاة؟2020-10-09T21:02:52+03:00

    ج: الدمام مقر عمل لك تتم فيها الصلاة ما دامت مقرا.

    س ‬‏: في حال عدم وجود التربة هل تجوز الصلاة (السجود) علي ورق معطّر (كلينيكس)؟2020-09-28T14:09:43+03:00

    الجواب: لا يجوز السجود على المحارم الورقية (الكلينكس) الا بعد التأكد من انها صنعت مما يصح السجود عليه ويجوز السجود على القرطاس اذا علم انه مصنوع مما يجوز السجود عليه او من القطن او من الكتان ولا يجوز مع الشك.

    س: شخص صلى سنوات على الكلينكس ماحكم صلواته جهلاً بعدم الجواز.2020-09-28T14:08:38+03:00

    ج: إذا كان معتقداً بجواز ذلك دون احتمال الخلاف فصلاته صحيحة والله العالم. لكن سماحة الشيخ علي الدهنين، قام حفظه الله بالتتبع حول النشاف فوجد أن هناك نسبة خمسة بالمائة مما لا يصح السجود عليه تدخل في صناعته فبعث لسماحة السيد السيستاني استفتاء حوله فأجاب أنه لا يجوز السجود عليه على الأحوط وجوبا. والله العالم

    س: انا اصلي صلاة العصر أنتبهت إلى عازل للوضوء خلف ظفري ما الواجب فعله ؟2020-09-28T14:07:50+03:00

    ج: يعيد الصلاتين بعد الوضوء.

    س: لو دخلت مسجدا ما ولم أثق بإمام الجماعة وكانت الصلاة جهرية. هل يجوز لي أن أصلي متابعة وأخفت في القراءة لا أجهر بها؟2020-09-28T14:07:03+03:00

    ج: يجب الجهر في موارد الجهر. ولكن لو فيه هتكا لامام الجماعة. فيجب عليه الصلاة معهم والإعادة.

    س: ماحكم كثير السفر كالمدرس الذي يقطع مسافة شرعية يوميا والان بسبب التعليم عن بعد صار سفره يوم في الاسبوع فقط ولا يدري هل يستمر الوضع او يتغير فهل يبقى حكمه كثير السفر او يقصر في صلاته؟2020-10-09T21:03:02+03:00

    ج: اذا مضى أربعة أشهر في بلده بسبب الجائحة فقد رجع إلى كونه قليل سفر.

    س: ابني درس في الرياض مدة ٤ شهور كل اسبوع يروح الاحد ويرجع الاربعاء الاحساء. وعطل فترة الكورونا والان رجع يدرس يوم في الاسبوع يذهب الاحد ويرجع الاثنين. طبعا الدراسه ٥ سنوات والسنه هذه تعتبر الثانيه. فهل يصلي تمام أم قصر أم يجمع؟2020-10-09T21:03:10+03:00

    ج‬‏: اذا انقطع عن كثرة السفر اربعة اشهر يجمع بين القصر والتمام في الرباعيات في اسفاره فاذا استمر ٦ اشهر يقصر.

    س: هل يجب على المصلي رد السلام أثناء الصلاة؟2020-09-28T14:05:20+03:00

    ج‬‏: نعم اذا لم يكن غيره معه يجب رد السلام اثناء الصلاة بما سمع ويكره السلام على المصلي.

    س: أجريت عملية جراحية ولي ١٣ يوم ما اغتسلت خوفا من الضرر وقد احتلمت والخيوط موجودة فما أعمل كي اصلي؟2020-09-28T14:00:52+03:00

    ج: يجب الغسل ولا يضر وجود الخيوط ما دام الطبيب لايمنع من الاستحمام، وإن كان الغسل لا يضر بالجرح فيجب حينئذ.

    س: أسكن في القطيف وأدرس في الخبر والمسافة من نهاية بلدنا إلى الجامعة ٣٩-٤٠ كيلو متر، أحضر للجامعة مرتين في الأسبوع، فما حكم الصلاة من حيث القصر والتمام؟2020-10-09T21:03:20+03:00

    ج: يصلي قصرا في الطريق. وفي الجامعة تماما اذا كان سيستمر فيها سنة ونصف وأكثر.

    س: سؤال انا كنت انام في الجبيل والحين صارت الدراسة عن بعد وأذهب إلى الجبيل ليوم واحد فقط وأعود بنفس اليوم؟2020-10-09T21:04:19+03:00

    ج إذا كان قد مكث في الجبيل سنة ونصف فهي مقر عمل له فيتم وإلا يقصر الا في الطريق.

    س: ماذا يصنع شخص التحق بالإمام في التشهد الأخير لينال ثواب الجماعة فانكشف له أنه التشهد الأول؟2020-09-28T13:59:08+03:00

    ج: تنقلب صلاته فرادى. أو ياتي بالمنافي ثم يكبر ويلتحق بثالثة الإمام وبدون إتيانه بالمنافي لو كبر للإحرام ثانياً تبطل صلاته.

    س: لو كانت والدتي لديها احتكاك في الركب ماهي وضعية الصلاة الجائزة لها؟ هل يجوز لها تمديد قدميها على السرير للصلاة؟2020-09-28T13:58:37+03:00

    ج : نعم يجوز لها ان تصلي بالكيفية التي تقدر عليها.

    س: الاسبوع القادم عندي موعد للطبيب ويمكن اخذ وقت في المستشفي ٤ او ٥ ساعات.2020-09-28T13:57:58+03:00

    ج: نعم لكِ أن تخرجي من الخبر لفترة أقل من ست ساعات فيما دون المسافة الشرعية، دون أن نهدم الاقامة.

    س : فاذا جلست شهر رمضان في الخبر شهرا كاملا. فكيف أصلي؟2020-09-28T13:57:11+03:00

    ج: إنوي الاقامة عشرا لكي تصلي تماما وتصومي الشهر.

    س: أنا بيتى في الجبيل الصناعيه والآن زوجي عنده اجازه ٢٠ يوم وستكون الاجازه في الخبر في بيت أهل زوجي. وصار لي سنه ونص متزوجه وأذهب وارجع بين الجبيل والخبر فاجلس ٤ ايام في الجبيل و٤ ايام في الخبر. اريد أن اعرف حكم الصلاه تكون تمام أم قصر؟2020-10-09T21:03:26+03:00

    ج: تكون الصلاة قصرا.

    س: هل يجوز بلع البلغم حال الصلاة سواءا كان في الحلق او في فضاء الفم خصوصا بعد العطاس؟2020-09-28T13:55:34+03:00

    ج: نعم يجوز.

    س: هل يجوز قول تكبيرة الإحرام اخفاتا والبسملة؟2020-09-28T13:55:08+03:00

    ج: تكبيرة الاحرام يستحب الجهر بها في كل الصلوات. وأما البسملة فيجب الجهر بها للرجال في الفجر والعشاءين. ويستحب في الظهرين.

    س: ‬‏اذا شك المكلف في وجود مانع على التربة التي يصلي عليها المكلف فماحكم صلاته؟2020-09-28T13:54:48+03:00

    ج: اذا كان الشك بعد الصلاة فلا شيء عليه وصلاته صحيحة.

    س: ابني درس في الرياض مدة ٤ شهور كل اسبوع يروح الاحد ويرجع الاربعاء الاحساء. وعطل فترة الكورونا والان رجع يدرس يوم في الاسبوع. يروح الاحد ويرجع الاثنين. طبعا الدراسه ٥ سنوات. والسنه هذي الثانيه تعتبر. يصلي تمام او قصر او يجمع؟2020-10-09T21:03:37+03:00

    ج: يبقى يصلي تماما في مكان الدراسة ويقصر في الطريق.

    س: هل يعد وقوف الطفل غير البالغ في صف صلاة الجماعة مانعاً من اتصال صفوف المصلين؟2020-09-28T13:53:57+03:00

    ج: لا يمنع من اتصال الصفوف، إلا إذا عُلم ببطلان صلاته.

    س: ما حكم من جاء بذكر السجود في الركوع سهواً، أو بذكر الركوع في السجود سهواً، ثم انتبه بعد الركوع أو السجدة؟2020-09-28T13:53:25+03:00

    ج: صلاته صحيحة في مفروض السؤال.

    س: هل يجوز قراءة سورة تحتوي على سجدة واجبة في الصلاة؟2020-09-28T13:52:31+03:00

    ج: لا يجوز ذلك في الصلاة الواجبة، ولا إشكال في ذلك إذا كانت الصلاة مستحبة. وفيها يجب السجود فورا عند تلاوة الآية ثم إتمام الصلاة.

    س: هل يجوز للمصلي في صلاة الجماعة أن يعدل في نيته إلى الصلاة فرادى، ليفرغ من صلاته الأولى سريعاً، ويتسنى له الالتحاق بالجماعة في صلاته الثانية؟2020-09-28T13:51:59+03:00

    ج: لا إشكال في ذلك.

    س: كنت على سفر ونسيت أن أقصر فأتيت بالفريضة كاملة ولم أذكر الأمر إلا بعد العودة إلى الوطن فماذا عليّ؟2020-10-09T21:03:44+03:00

    ج: تعاد الصلاة قصراً

    س: لو كنت متأخرا بركعه عن الإمام وتأخرت في التشهد الأول إلى أن رفع الإمام رأسه من الركوع اللاحق ….. ومن ثم ركعت وأتممت الصلاة مع الامام ما حكم الصلاة في هذه الحاله؟2020-09-28T13:51:10+03:00

    ج : تكون الصلاة فرادى فإذا عمل بوظيفة المنفرد صحت صلاته.

    س: في الصلاة هل يجب على المرأة كشف الوجه أم أنه جائز لها؟2020-09-28T13:50:43+03:00

    ج: يجوز لها الكشف. ولا يجب ستره. وقد يجب ستره على رأي السيد الخوئي مع وجود الافتتان.

    س: هل وضع الصدقة في الصندوق أو الحصالات المستلمة من جمعية خيرية أو من فقراء ووكالة منهم فهل يترتب عليها بذلك آثار الصدقة؟2020-09-28T13:48:42+03:00

    ج‬‏: هي صدقة وقد تحقق القبض ولا يجوز له التصرف فيها لانها خرجت عن ملكيته. والمرجع أعطى إذنا للكل بالإستلام وكالة عن الحاكم الشرعي فتتحقق بذلك آثار الصدقة على إثر ذلك.

    س: ماحكم لعبة البولنج بين الاصدقاء وبدون رهان او مبالغ فقط الذهاب للاماكن اللعب من اجل المتعة والترفيه؟2020-09-28T13:48:00+03:00

    ج: إذا كان بدون رهان ولم تكن لعبة قمارية في بلد اللعب جاز اللعب بها.

    س: ما حكم الألعاب التالية : الشطرنج، الورق، الدومنة، الكيرم، البليارد، الألعاب التي يستخدم فيها حجر الزهر، الألعاب الجديدة المبتكرة (وهي كثيرة جداً) سواء بالرهان او بدونه؟2020-09-28T13:46:58+03:00

    ج: الرهان حرام سواء كان بآلات القمار أو بغيرها، واللعب بآلات القمار محرم من دون رهان. أما الآلات التي ليست بآلات قمار، وليست من اللهو المحرم فاللعب بها جائز من‏ دون رهان. وبالنسبة إلى الألعاب الجديدة فالمعيار هو كونها قماراً لدى العرف أم لا. أما الشطرنج فهناك روايات خاصة بحرمة اللعب به على كل حال.

    ‬‏س: يوجد في مدينتي سمك مجمد يدعى (البلطي) ويحوي على صدف، فهل يجوز أكله؟ كذلك يوجد سمك مقطع الى قطع من اللحم فقط أي مسحوب العظم منه ويعرف باسم (مسحب)، فهل يجوز أكله أيضاً؟2020-09-28T13:45:36+03:00

    ج: بشكل عام: لابد من إحراز كون السمك ذا فلس، وإلاّ لم يحل أكله، ويكفي أن تشتريه من مسلم يعتقد حرمة غير ذوات الفلس.

    س: كنت في حاله غضب فضربت ابنتي على عينها فحصل بها تورم ولون ازرق فما الحكم الكفارة؟2020-09-28T13:44:19+03:00

    ج: تجب عليك دفع دية ذلك، وبإمكانك احتساب ما تصرفه عليها يوميا من الدية الواجبة عليك مهما كانت.

    س: كم مقدار دية الضرب اذا أدى الى الاحمرار او صار ازرق؟2020-09-28T13:43:55+03:00

    ج: أولا لابد أن يتوب إلى الله من هذه المعصية.
    ثانياً: دية الضرب في البدن نصف دية الوجه ، فدية الاحمرار في الوجه دينار ونصف ، ودية الاحمرار في الظهر مثلا دينار الا ربع. دية الضرب في الوجة بالدينار:
    – الاحمرار ١،٥ دينار = ٧٦٨ ريال
    – الاخضرار ٣ دينار = ١٥٣٦ ريال
          – الاسوداد ٦ دينار = ٣٠٧٢ ريال …
    ويمكن للأب أن يحسم دية ولده من خلال مايصرف عليه من النفقه. … وكذا يمكن للبالغ إذا عرف حقه من الدية أن يتنازل عن حقه خاصة بين الأب وأبنائه.

    س: بقي لدي مبلغ من المال خمسة شهور ثم أقرضته شخصا وبعد ثمانية شهور أرجعه لي فهل فيه خمس؟2020-09-28T13:39:19+03:00

    ج: اذا صرفته مباشرة أو خلا سبعة أشهر بعدما استرجعته فلا خمس فيه. والا ففيه الخمس.

    س:. من كان يعتزم شراء ارض أو منزل للبناء وهو بحاجة له هل يمكنه تاجيل الخمس او ان يسامح في نواح ما؟2020-09-28T13:38:49+03:00

    ج:- يمكن التصالح مع الوكيل بان ينقل الخمس للذمة وتدفعها اقساط.

    س. كيف تخمس الجمعية التي لم يتم استلامها بعد؟2020-09-28T13:38:21+03:00

    ج: تخمس مع راس سنتك الاقساط التي دفعتها.

    س: لنفترض ان راس سنتي الخمسية يوم ٩ شوال. ونزل راتب رمضان خلال شهر شوال.. فهل يضاف عليه راتب شوال الذي لم ينزل، لحساب الخمس ام لا؟2020-09-28T13:37:49+03:00

    ج: عليك ان تخمس الاموال التي لك في ذمة الدولة مع رأس سنتك.

    س‬‏: امرأة طهرت قبل صلاة الفجر واغتسلت ولديها متسع من الوقت فهل عليها اداء صلاة المغرب والعشاء؟2020-09-28T13:37:14+03:00

    ج: نعم تجب .

    س: من كانت استحاضتها متوسطه في الليل وذلك بعد ان صلت العشائين واصبحت الصبح وهي قليله هل يجب عليها غسل ؟2020-09-28T13:36:20+03:00

    ج: لا يجب

    س: المرأة اذا نزل منها دم وهي حامل في الشهر الثاني ماذا تعمل ؟2020-09-28T13:35:43+03:00

    ج: إذا كان الدم جامعاً لصفات الحيض، واستمر ثلاثا فهو حيض، والا فاستحاضة

    س: امراءه كانت ترى الدم في كل شهر سبعة ايام ومن مدة عام كامل صارت تراه ١٣ يوم2020-09-28T13:35:18+03:00

    ج: تكون عادتها عشرة ايام و الباقي استحاضه او نرجعها لعادتها القديمه سبعة ايام و الباقي استحاضه ..؟

    س: ابنتي جاءتها الدورة لاول مرة والآن مضى عليها ثمانية أيام ولم تتوقف فما هو تكليفها؟2020-09-28T13:34:51+03:00

    ج: تتحيض به حتى عشرة أيام . ولكن إذا زاد عن العشرة فتقتدي ببعض نسائها في العدد عند عدم التمييز أي كان بلون واحد فإن كانت عادتهن أقل من عشرة تقضي الصلاة فيما زاد على العدد المعتاد عند قريباتها.

    س: في وقت الكسوف هل الحائض تقضي أم لا، حيث أنه كان من ضمن الاجوبة في موضع ما للسيد السيستاني الاحوط لزوما القضاء وقد وردني في موضع آخر أنها لا تجب فأيهما الصحيح؟2020-09-28T13:31:10+03:00

    ج: لا تجب

    س: تقول السائلة: جائتني الدورة فهل لي أن أذهب للمقبرة وتعزية الأهل ولا سيما أن بهم الأجلاء والموقرين؟2020-09-28T13:30:27+03:00

    ج: يجوز

    س: ما هو رأي السيد السيستاني في قراءة سور العزائم للحائض وهل عدم الجواز للسورة كاملة أم لآية السجدة فقط؟2020-09-28T13:29:06+03:00

    ج: لا مايجوز قراءة سوره العزائم للحائض ويجب إيكال القراءة لشخص آخر يقرأها بالنيابة.

    س: تقول السائلة، أنا دورتي منتظمة ونادر تتخربط والمفروض اليوم الفلاني يحين موعدها ولكن قبلها بأسبوع رأيت دماً كأنه دم دورة فافترضت أنها تقدمت لسبب ما. ومنذ أن رأيت الدم لم ينزل بعده شيء وحين الكشف عليه بقطنة يكون لونها أصفر، فهل هذا يعتبر استحاضة واقضي صلوات ما فات من أيام؟2020-09-28T13:28:35+03:00

    ج: تعتبر دوره ولا تقضى الصلوات.

    س: ماحكم لبس النظارة الشمسية للمرأة للحماية عن أشعة الشمس وفي حال كونها للزينة؟2020-09-28T13:26:30+03:00

    ج: الاحتياط واجب اذا كانت متخذة للزينة و ملفتة لنظر من في قلوبهم مرض.

    س: العباءة النسائية المعدة للبس خارج المنزل اذا كانت مزينه وملونه هل يجوز للتاجر بيعها ؟2020-09-28T13:25:24+03:00

    ج: إذا انحصر استخدامها في الحرام أو فيها تشجيع وترويج للحرام لايجوز. واما اذا كانت تستخدم أيضا لأغراض محللة كالذهاب للزواجات مثلاً فبيعها حينذاك جائز.

    س: هل هناك إشكال في ظهور القرط من خلف الحجاب، مع ستر جميع أجزاء الرقبة والأذن؟2020-09-28T13:24:35+03:00

    ج: لا يجوز كشف شيئ من الرأس.

    س: هل يجب تطهير الجسم والراس بعد الحجامة؟ واذكان نعم ماهو تكليف المكلف اذا وضعت ضمادات ع الموضع ولم يتمكن من رفعها الا بعد ٢٤ ساعة؟ ماحكم الصلاة في هذا الوقت؟2020-09-28T13:24:08+03:00

    ج: يتوضأ ويصلي وهذه النجاسة معفو عنها، وإذا كان الضماد في موضع المسح، يتوضأ ويمسح على الضماد.

    س: أجريت عملية جراحية وجاءت لي الدورة و ماأقدر اغتسل حتى اصلي لان الجرح يضره الماء، فما الحكم؟2020-09-28T13:23:45+03:00

    ج: ان كنتِ تستطيعين صب الماء على البدن حول الجرح ثم تمسحين بالرطوبة فوق جبيرة الجرح، وجب ذلك. وان كان ذلك مضرا فعليك بالتيمم بدلا عن الغسل.

    س: في بعض الأحيان نجد اختلاف في الرسالة العملية للسيد السيستاني وموقعه الإلكتروني. فأيهما نأخذ منه؟2020-10-10T10:40:58+03:00

    ج: إن كانت الرسالة بطبعة قديمة فالموقع. وإن كانت حديثة وموثقة فهي المعتمدة.

    س: كنت صغيره وكنت أصلي صلاة الجماعه وأتوضأ وضوءهم وما كنت أذهب للحسينيات لأخذ التعاليم ولم يكن عندنا توعيه مثل هذه الايام من حوالي ٣٠ سنة ولم أكن أعرف أحكام التقليد ولا الاحكام الشرعيه ولا المراجع، الى ان التحقت في حسينية وعرفت الاحكام بعمر ١٨ سنه ما حكم الصلاة اللتي صليتها قبلا؟2020-09-28T13:17:58+03:00

    ج: في حال ترك غسل عضو أو مسحِهِ فالصلاة باطلة وعذر الجهالة هنا لا يشفع لكم. عليكم القضاء.

    س: استقدام الشغالات للتأجير، ما حكمه و كيف أقدر أن أؤجرها؟2020-09-28T13:16:47+03:00

    ج: ‬لا أشكال اذا تم التراضي بين المستأجر و العاملة بأجرة مثلاً أكثر من أجرتها فإن قبلت كان بها وإلا فلا يجوز. و لايجوز لكفيلها تأجيرها إلا برضى وطيب نفس منها .

    س: امرأه عندها أملاك عقاريه وهي عباره عن عمارة شقق تريد أن توصي بحيث ان يكون العقار يستفاد منه في عدة وجوه مثل تزويج العزاب أو مساعدة الفقراء أو المحتاج من ذريتها بحيث تضمن بأن ما يعود من ريع من هذا العقار يكون صدقه جاريه لها. ما الصيغه التي يمكن إجراؤها لكي تضمن انه مع تعاقب الاجيال يستمر العطاء من ناحيه شرعيه وقانونية ولا يكون للورثه حق التصرف بغير هذا؟2020-09-28T13:07:00+03:00

    ج: لابد أن توقفها وتحبسها حبساً أبدياً بإجراء الصيغة الشرعية للوقف بوجود شاهدين عدلين، وتنفذ الوقف في حياتها، بمعنى أن تصرف ريع العمارة للجهة الموقوف عليها، وبذلك يتم الوقف ويثبت في حياتها.

    س: ام كتبت الدور الارضي من البيت للبنت والدور الاول للولد ولكن الدور الارضي به محل مؤجر فهل يكون الايجار للبنت باعتبار ان البيت باسمها؟ او يصير من نصيب الاثنين؟ علما بان البنت تاخذ الايجار وتصرفه على مأتم الام! والآن الاخ يطالب بنصف الايجار فهل من حقه ذلك؟2020-09-28T13:06:19+03:00

    ج: إذا كانت الكتابة تشمل المحل، فيكون ملكاً للبنت، و لا يحق للابن أخذ شيء من الإيجار، إذا كانت الأم قد ملَّكت كلاً منهما ما كتبت له في حياتها، و قبضه في حياتها.

    س: اذا مات الميت وبقي عنده مال لم يحل عليه الحول فهل يجب على الورثة تخميسه حين القسمة؟2020-09-28T13:05:15+03:00

    ج: ان كان الميت ممن يعطي الخمس وملتزما بأداء الخمس ومات اثناء السنة او قبل اخراجه فيجب على الوارث اخراج الخمس من ذلك المال.

    س: رجل له زوجتان ،أسكن إحداهما الطابق الارضي والأخرى في العلوي وكان يقول لكل واحدة: هذا بيتك وابنائك. فلما مات تنازعوا على حق الاستفادة من ممرات التهوية المحيطة بالمنزل كل تدعي الحق والملكية، فما الحق في ذلك؟2020-09-28T13:04:43+03:00

    ج: الملكية لكامل المنزل إرث للجميع يقسم بينهم بحسب تقسيم فروض الميراث. فاذا كانوا راغبين في البقاء دون تقسيم فعليهم المصالحة والاستفادة للجميع من ممرات التهوية بعدالة.

    س: صاحب سيارة أجرة توفي . ووجد الورثة في سيارته مبلغا من المال وأغراض أخرى فهل هذه النقود والأغراض تكون للورثة؟2020-09-28T13:03:38+03:00

    ج: اذا علموا بأنها من ماله فنعم. واما اذا لم يعلموا بأنها من ماله الخاص فيجب السؤال عنها اولا.

    س . حسب رأي السيد الخوئي/السيد السيستاني/السيد القائد‬‏: كيف يقسم المال بين أولاد الأخ سواء كانوا لأم أو لأبوين إذا اختلفوا بالذكورة والأنوثة؟2020-09-28T13:02:47+03:00

    ج: -يقسم المال بينهم بالسوية إن كانوا أولاد أخ لأم. والمشهور على أن التقسيم بالتفاضل للذكر مثل حظ الأنثيين إن كانوا أولاد أخ للأبوين أو للأب، ولكنه لا يخلو عن اشكال، والأحوط هو الرجوع إلى الصلح.

    س: البيت لورثة، فإذا كان مرهونا لـ ١٠ سنوات. وثمن البيت لا يزيد على ٩٠ الف ريال، وتوافقنا إن انتهى الرهن أن نبيع البيت ونخرج الثلث، ولا قدرة لدينا على إخراجه الآن. فما حكم صلاتنا في المنزل؟2020-10-09T18:00:18+03:00

    ج: اذا أمكنكم اخراج الثلث الموصى به من أموالكم ولو تقسيطا لصرفه في الوجوه الموصى بها كفاكم ذلك. واذا لم يمكنكم، فقدروا مبلغ إجارة الثلث وادفعوه شهريا لتلك الوجوه حتى يباع المنزل.

    س: ما هي دية إسقاط الجنين عمداً؟2020-10-09T19:02:14+03:00

    ج: ان كان قد ولجته الروح فعلى المسقط الدية مع الكفارة. وديته يكفي فيها ان يدفع المسقط خمسة آلاف ومائتان وخمسين مثقالا من الفضة . خمسة والمثقال يساوي في يومنا ٤.٦٤ من الغرام الفضة، فتكون الدية: أربعة وعشرين ألفا وثلامائة وستين (٢٤٣٦٠)غرام فضة. يدفعها المسقط ” الطبيب مثلا” لوالدي الجنين، إلا أن يعفوا عنه. ولو كانت الام هي المسقطة فلوالده. ولو اشتركا فلإخوانه. وأما الكفارة فهي إطعام ستين مسكينا وصيام شهرين متتابعين والاستغفار كثيرا.

    س: الأكلات البحرية ( كراب، السلطون ، محار ، لوبستر، أم الربيان) حلال أم حرام2020-10-09T19:02:24+03:00

    ج: غير الروبيان والسمك ذي القشر، لا تأكلوا.

    س: شخصٌ يعمل في مطعم يبيع لحومًا مذكاة و غير مُذكَّاة فما حكمه في الحالتين التاليتين: أولاً: إذا كان يعملُ مُحاسِبًا في المطعم . ثانياً: إذا كان يعملُ في خدمة توصيل الطلبات؟2020-10-09T19:02:44+03:00

    ج: أولاً: إذا كان يعملُ مُحَاسِبًا في المطعم فالسيد السيستاني يرى جواز ذلك و لا يجوز عند فقهاء آخرين. ثانياً: اذا عمل كموصل للطلبات يجوز له بشرط إعلام الزبون بالواقع لو كان ممن يهتم بالحلال والحرام.

    س: ما حكم حساء القبقب أو السمك الذي لا يحل أكله في حال عدم بقاء اي جزء فيه؟2020-10-09T18:59:58+03:00

    ج: يجوز، ان لم يشتمل الحساء على أجزاء من القبقب ولو دُهنه فلا يجوز حينئذ.

    س: ماحكم أكل الديك الرومي ؟2020-10-09T18:59:49+03:00

    ج: جائز حلال

    س: يوجد دواء عندنا بالصيدلية عبارة عن كبسولات تحتوي على انزيمات وتستخدم لعلاج المرضى الذين لديهم قصور في افرازات البنكرياس ومن مكونات تركيبة الدواء بودرة البنكرياس المستخرجة من انسجة البنكرياس الخنزيري. وليس له بديل عندنا. فهل يجوز تناوله؟ وهل يجوز لنا صرفه للمرضى؟2020-10-09T18:49:26+03:00

    ج: أولا: ان كانت جزيئات الانسجة هذه مستهلكة في المكونات الاخرى، بحيث تمثل نسبة ضئيلة لا يعتد بها العقلاء ك ١% أو٢% فلا ضير فيه أبدا. ثانيا: ان كانت نسبتها معتدا بها عند العقلاء، ولكن تقتضي الضرورة تناوله إذ لا بديل له جاز ذلك.

    س: في السجدة الثانيه ارتفعت جبهتي عن التربة وعادت مرة اخرى ثم تلوت الذكر ورفعت من السجود مالحكم؟2020-10-09T18:50:01+03:00

    ج: ان استطعت ان تتماسك قبل ان تسقط ثانية فافعل وتعد لك سجدة. وان سقطت بلا ارادة فليس عليك شيء.

    س: أولاً: أنا من الأحساء وحصل لي عمل في رأس تنوره وأسكن في صفوى وأعتقد في مسافه بينهما فما هو حكم الصلاة وأنا للتو صرت على رأس العمل ولا أدري كم سنة سأبقى، أهي سنتين أم أكثر. ثانياً: لو كان عملي لأقل من سنه فما هو الحكم في السكن و العمل علما أن بينهما ما لا يقل عن ٢٦ كيلو؟2020-10-09T21:04:40+03:00

    ج: يقصر إلى ستة أشهر فإن استمر يتم. وإذا كان يعلم أنه سفره أقل من سنة لمكان عمله وسوف يحقق عنوان كثير السفر بأن يكون عدد سفراته في الشهر 10 سفرات أو مسافراً عشرة أيام ويكرر ذلك لمدة ستة شهور فيصلي تماما وإلا فليصل قصراً.

    س: زوجة اتخذت وطن زوجها هل مسألة الجمع بين القصر والتمام اول اسبوعين او ثلاثة فتوى عند السيد السيستاني او احتياط وجوبي وهل لو نوت اقامة بداية السكن يكفي لتصلي تماما؟2020-10-09T21:04:26+03:00

    ج: هي احتياط ولو أقامت عشرة تصلي تماماً ثم بقت بعدها ثلاثة اسابيع تصلي تماما مع نية التوطن فقد صار لها وطنا، متى ماخرجت وعادت تصلي تماما ولو يوما واحدا.

    س: إذا أردت قضاء فريضة الفجر هل يجوز ان اقضيها بين فريضتي الظهر والعصر ؟ مثلاً اصلي الظهر أداءً ثم اقضي الفجر ثم أصلي العصر . أو بين المغرب والعشاء مثلاً ؟2020-10-09T19:37:47+03:00

    ج: نعم كل ذلك جائز ولكن الأفضل قضاؤها قبل الظهر من نفس اليوم

    س: هل ماء قناة الري الزراعي طاهر ومطهر يصح به الوضوء؟ مع ملاحظة إضافة مياه الصرف الصحي المعالجة ثلاثيا؟2020-10-09T18:54:05+03:00

    ج: المعالجة لا تغير من حكم مياه المجاري ولا تطهرها. واذا كان الماء الطاهر كمياه الآبار أكثر من المياه المعالجة في قنوات الري فهو طاهر وإلا فهو محكوم بالنجاسة. ويجوز الري به.

    س: في المراحيض الافرنجية ندخل ونرى عليها ماء هل ملامستنا للماء نجسه؟ …خصوصا اذا كان فيه مكان عمل فيه بوذيين او غيره؟2020-10-09T18:54:22+03:00

    ج: طاهرة ما لم تر بعينك ملامستهم لها.

    س: كم عدة المرأة المطلقة إذا تأخر عنها الحيض مدة شهرين أو ثلاثة وشكت هل تعتد بالحيض وإن تأخر ام تعتد بالشهور؟2020-10-09T18:54:50+03:00

    ج: عدتها ثلاثة قروء أي بعد وقوع الطلاق ترى الدم وتطهر منه ثلاث مرات. ففي أول الطهر بعد الدم الثالث تنتهي العدة.

    س: إذا أقسم شخص باسم الله العظيم انه لن يفعل شيئا ما، ثم فعله فهل يدفع الكفارة أم ماذا ؟2020-10-09T18:55:12+03:00

    ج: إذا خان ما أقسم عليه عمداً وجبت عليه الكفارة وهي تحرير رقبة، أو إطعام عشرة فقراء، أو اكساؤهم، وإذا عجز عن ذلك يجب أن يصوم ثلاثة أيام.

    س: ما حكم حلف اليمين على ترك شيء معين في حال الغضب؟ وإذا كان عليه كفارة فما هي؟ وما هو الحكم لو حلف بقوله: (أقسم بالله العلي العظيم، إنني لن أفعل ذلك مرة أخرى)، بدون ذكر الشيء المقصود لفظياً؟2020-10-09T18:59:18+03:00

    ج: لا ينعقد الحلف إذا كان الغضب سالباً للإرادة، وفي الصورة الثانية ينعقد.

    س: هل ينعقد الحلف بغير الله تعالى، وهل هناك دليل  عن النبي(صلى الله عليه وآله) وعن الأئمة(عليهم السلام)؟2020-10-09T19:11:05+03:00

    ج: لا ينعقد الحلف إلا بشروط، منها: أن يكون القسم بأحد أسماء الله (تعالى) التي لا تطلق على سواه مثل(الله)، وينعقد الحلف أيضاً لو أقسم بأحد الأسماء التي قد تطلق على غير الله، ولكنها تطلق على الله (تعالى) بكثرة، بحيث لا يتبادر عند إطلاقها إلا ذاته المقدسة دون سواه مثل الخالق أو الرازق، والدليل على ذلك مذكور في الكتب الفقهية الاستدلالية.

    س: في الصلاة أيهما أفضل الصلاة جماعة في الفندق أو الصلاة فرادى في الحرم النبوي ؟2020-10-09T19:11:01+03:00

    ج: اختلفت أنظار الفقهاء، فالسيد الخوئي كان يرى أن الجماعة خارج الحرم أفضل من فرادى بداخله …. والسيد السيستاني يرى العكس وأما السيد الخميني والخامنئي يريان أن الصلاة جماعة ف معهم في الحرم تفضل الجماعة في الفنادق المحيطة بالحرم وغيرها .

    س: لاحظت كثيرا ان ائمة المساجد ايدهم الله بعلمه وحكمته دائما ما يقرؤون سورة التوحيد في الركعة الثانية هل هي مستحبة قراءتها في الركعة الثانية ام لا ولم السبب قراءتها في الركعة الثانية ؟2020-10-09T19:10:58+03:00

    ج: يكره للمصلي ان تخلو صلاته من سورة التوحيد. وفي الرواية أنه لم يقرأ المصلي بأفضل من سورة القدر في الأولى وبالتوحيد في الثانية.

    س: أنا أبني منزلا وزوجتي أعطتني كل رواتبها لأضعها في تكاليف البناء، فهل هي شريكتي في الملكية؟2020-08-10T00:00:00+03:00

    ج: يجب أن يكون بينكما اتفاق واضح: واكتباه بينكما، فهي قد تنوي أنه هبة لك وقد تقصد منه إقراضك وقد تقصد الشراكة، وكل ذلك يجب تبيينه من البداية وكتابته بشكل واضح مع التوقيع والإشهاد، حتى لا يدب الخلاف بينكما لا سمح الله ولا تضيع الحقوق.

    س: أحد الاشخاص طلبت منه ان يكفلني في بنك التسليف بحكم انه موظف حكومي ووافق بشرط ان اعطيه ٥٠٠٠ ريال من المبلغ المقترض و يريد المبلغ بدون ما يرجعه اي يكون هديه له. هل يجوز اعطائه هذا المبلغ اذا كنت مضطرا ؟2020-10-09T19:43:29+03:00

    ج: نعم يجوز فليس هو المقرض لك، بل أدى لك خدمة وفي مقابلها اراد ان تجعل له مبلغا في مقابلها.

    س: هل يجوز لشخص الكافل أن يطلب أجرة على كفالته؟2020-10-09T19:43:47+03:00

    ج: يجوز له أخذ المال بإزاء التعهد والإلتزام بالكفالة ، أجرة لأتعابه أو من باب الجعالة أو هبةمن العامل مشروطة بتعهد الكفيل بكفالته.

    س: عبارة مكتوبه في الفاتورة: البضاعة لاترد ولاتستبدل. ويقرأها المشتري ولكن نظام وزارة التجاره لايعترف بها، فهل يجوز للمشتري اجبار البائع على الرد مستقويا بنظام الوزاره ؟2020-08-10T00:00:00+03:00

    ج: نعم اذا كان البائع ملزما بقوانين الوزارة فيجوز.

    س: أحد المؤمنين يسأل منذ فترة نذرت إن رزقني الله بولد أسميه (أحمد) والآن زوجتي حامل ولكن المشكل في الأمر أنه ومنذ صغري فالكل كان يناديني  بـ (أبو وليد) وبعد أن نذرت النذر المذكور رأيت التراجع عن التسمية بـ (أحمد) إلى (وليد) حيث سيسبب لي التسمية بأحمد الكثير من الحرج ، فالكل سيناديني بأبي وليد، فعليه وجدت من الضرورة التسمية بـ (وليد) خلافاً للنذر فالسؤال هنا: 1) هل يجوز لي في مفروض السؤال التراجع عن النذر؟ 2) لو جاز التراجع، فهل ستلحقني كفارة؟ وما مقدارها؟2020-10-09T19:44:13+03:00

    ج: النذر الشرعي تحرم مخالفته، وكفارة مخالفة النذر هو عتق رقبة، أو إطعام ستين مسكيناً، أو صوم شهرين متتابعين، نعم، يجوز للأب فك نذر ولده.

    س: أريد أن أبرئ ذمتي من النذور المتعلقة بها منذ الصغر، فبعض منها قد نسيته والبعض الآخر إن تذكرته فأنا لا أستطيع الوفاء به، إما لقصور اليد أو للحرج، فماذا أفعل؟2020-10-09T20:48:03+03:00

    ج: يمكن للأب أو الزوج فك النذر، وما لا تستطيع الوفاء به في وقته يسقط بذاته.

    س: أنا أم لطفل، نذرت نذراً عند شفائه بأن أذهب لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) مشياً، ولكن عند شفاء ولدي مرضت بمرض مزمن ،ولا أستطيع المشي كثيراً، فما حكم هذا النذر؟2020-10-09T20:48:29+03:00

    ج: إذا لم يكن النذر المذكور، أي: الذهاب للزيارة مشياً مقيداً بوقت خاص وزمان معيّن، انتظرت الشفاء والقدرة عليه ووفت به متى قدرت عليه، وإلا سقط عنها، نعم لها أيضاً أن تطلب من زوجها أو أبيها إذا كانت قد نذرت من دون موافقتهما أن يفك نذرها، فإذا قال لها: فككت نذرك، انفك ولم يجب عليها الوفاء به.

    س: إذا قال الوالدان الأب أو الأم للابن أحللتك من نذرك الفلاني فهل يسقط النذر عن الناذر؟2020-10-09T20:48:53+03:00

    ج: نعم اذا كانا كارهين للنذر ينحل النذر، ولا يجب الوفاء به.

    س: إذا نذر الشخص وتحقق نذره، ولكنه لم يفِ، ثم توفي، فهل هو دين في ذمة المتوفى فيخرج من أصل التركة أم يخرج من الثلث؟2020-10-09T20:49:25+03:00

    ج: عند سماحة السيد السيستاني لا يجب على الورثة اخراجه. الا بتراضي الورثة.

    س: إذا نذر المكلف أن يذبح شاة في مقام أحد المعصومين (عليهم السلام) ولم يتلفظ بصيغة النذر هل يجب الوفاء؟2020-10-09T20:49:46+03:00

    ج: لا يجب.

    س: إذا نذر المكلف مبلغا في خدمة سيد الشهداء عليه السلام فهل يصح في الوفاء بالنذر تكليف شخصٍ مؤمن آخر بإخراج أو شراء مايعادله في بلد آخر (كالعراق / خدمة المشاية في طريقه عليه السلام ) ومن ثم يوصل المبلغ (المعين للنذر) لذلك المؤمن كبديل ؟2020-10-09T20:50:09+03:00

    ج: نعم عليه أن يوكله ويصح ذلك.

    س: إذا نذرت نذراً شرعياً وكنت قد سجلته في مكان ثم انمحى التسجيل ونسيته تماماً فهل يبقى في ذمتي إلى يوم القيامة؟2020-10-09T20:50:29+03:00

    ج: إذا لم يكن إلى معرفته ولا للعمل به أيّ طريق ولو بما يظنه أو يحتمله فلا شيء عليه سوى الاستغفار، نعم يجوز للزوج أن يفك نذر الزوجة إذا نذرت بلا إذن منه ولم تتم موافقته عليه، كما ويجوز للوالد أن يفك نذر ولده أو بنته إذا كان النذر من دون إذن الأب، فإذا قال: فككت نذرك، إنفك وسقط وجوب الوفاء.

    س: إذا نذرت وفيما بعد شككت في أصل النذر هل نذرت أم لا فماذا أفعل؟2020-10-09T20:50:46+03:00

    ج: إذا شك في أصل النذر فلا شيء عليه، أما لو علم بالنذر فيجب الوفاء به كما نذر.

    س: إني نذرت أن أزور مولاي الإمام علي بن موسى الرضا (عليه أفضل الصلاة والسلام) بعد إتمام عقد خطوبتي. ولكن الامر غير متيسر الآن فما الكفارة؟2020-10-09T20:51:12+03:00

    ج: لا كفارة عليك. ومتى أمكنك قم بالزيارة.

    س: النذور التي تقدم للأئمة(عليهم السلام) هل يمكن صرفها في أي وجه من وجوه الخير، كالفقراء ومصالح المسلمين العامة؟2020-10-09T20:51:30+03:00

    ج: إن لم يقصد مصرفاً معيناً جاز، ويهدي ثوابه إلى ذلك الإمام (عليه السلام).

    س: امرأة نذرت أن تصوم شهراً إن رجع ولدها سالماً، فعاد ابنها فصامت يوماً ثم مرضت، ولم تقدر على الاستمرار في الصيام فماذا يترتب عليها؟2020-10-09T20:52:00+03:00

    ج: تقضي.

    س: امرأة نذرت ذهبا للامام الحسين عليه السلام هل يجوز ان تخرج قيمة الذهب ام لابد ان تؤدي النذر بنفس الذهب ؟2020-10-09T20:52:24+03:00

    ج: تلتزم بصيغة نذرها.

    س: سؤالنا يدور حول نذر نذرناه ولا نستطيع الوفاء به، فأنا نذرت أن أصوم شهرين متتاليين إذا نظرت لإمرأة، ونظرت ولم أستطع أن أصوم الشهرين فماذا أفعل؟2020-10-09T20:52:49+03:00

    ج: إذا كان نذرك صحيحاً متوفرة فيه شروط النذر الشرعي يحق لأبيك أن يحلّ(أي يلغي) نذرك.

    س: شخص عاهد الباري عز وجل أن يقوم بعمل معين، ثم اكتشف صعوبة ذلك العمل أو احتمل الضرر منه، وأراد أن ينقضه فما حكمه هذا إذا كان قبل الشروع في العمل؟2020-10-09T20:53:21+03:00

    ج: لا يجوز له النقض إلا إذا كان عسراً أو حرجاً أو ضرراً.

    س: شخص نذر أن (يصلّي على محمد وآل محمد) مليوني مرة، هل يجوز مساعدة الناذر؟2020-10-09T20:53:34+03:00

    ج: النذر تابع لنيّة الناذر من حيث المباشرة وغيرها، ولكلٍّ من الناذر والمشارك المعين في أداء النذر أجر وثواب إن شاء الله تعالى.

    س: شخص نذر إن حصل الشيء الفلاني أن يقوم بختمة قرآن أو صلوات على النبي وآله ألف مثلاً, والشيء تحقق، والآن هل يستطيع جعل أحد يساعده في قضاء النذر أو يقوم به كاملاً عوضاً عنه؟2020-10-09T20:53:56+03:00

    ج: كلا، بل يجب على الناذر نفسه أداء نذره.

    س: شخص نذر لله (عزّ وجلّ) أن يختم القرآن في مدة أقصاها عشرة أيام، ولم يحدّد لذلك زمناً معيّناً، وقد مضى على ذلك أربع سنوات، فهل يجب عليه القضاء في أسرع وقت ممكن؟ وهل يجوز أن يمدّد عدد الأيّام لأكثر من عشرة؟ وهل يجوز أن يؤجّل قضاء النذر إلى وقت إجازته؟2020-10-09T20:54:23+03:00

    ج: إن لم يُحدِّد للوفاء بالنذر وقتاً معيّناً فلا إثم، بشرط أن لا يعدّ – عرفاً – متهاوناً بالنذر، و يجوز تأجيل الوفاء إلى أيام الإجازة مع مراعاة الشرط المذكور.

    س: شخص نذر لله تعالى أداء عمرة هدية إلى السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، فهل يجب عليه إذا ذهب إلى مكّة المكرّمة أن يعتمر عن نفسه، ثم يعتمر هديّة لفاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، أم يجوز له أن يعتمر فقط عن فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)؟2020-10-09T19:36:43+03:00

    ج: يجوز الاكتفاء بأداء النذر فقط.

    س: شخص نذر لله تعالى إذا رُزق ببنت يُسمّيها أم البنين, فهل يجوز لهُ أن يَعدلَ ويُسمّيها فاطمة؟2020-10-09T19:20:31+03:00

    ج: إن كان النذر من الزوجة، فإنه يجوز للزوج حلّ نذر زوجته، وإن كان من الزوج ولهُ أب جاز لأبيه حلّ نذر ولده، ثم تسمية الوليد بما يحبّ، وإلاّ وجب الوفاء حسب النذر.

    س: شخص نذر نذراً، ومع مرور الزمن نسي هل وفى بنذره أم لا، فما هو الحكم هنا؟2020-10-09T19:22:08+03:00

    ج: يجب الفحص فإذا تذكره أتى به، وإلاّ أتى بما تذكر منه، وإن لم يتذكر شيئاً استغفر الله لذلك.

    س: عليّ نذور، لكني لا أتذكرها، ولعلها كثيرة، فقط أتذكر بعضها، وحتى التي أتذكرها لا أستطيع أن أفي بها نتيجة لبعض الظروف، فهل يمكن لسماحة المرجع أن يسامحني ويحلني على أن لا أنذر بعدها أي نذر جديد إلاّ وأفي به؟ وهل صحيح أن عدم الوفاء بالنذور يسبب ضيق المعيشة وقلة الرزق وانتشار المرض والابتلاء بالدين وغيرها من البلايا؟2020-10-09T19:23:14+03:00

    ج: لو كان النذر جامعاً لشروط الصحة، فإنه يجب الوفاء به بالمقدار الممكن والاستغفار لغير الممكن ولما نسيه منه، علماً بأن ترك الوفاء بالنذر له آثار سيئة على الإنسان، نعم لو كان الإنسان قد نذر من دون أن يأخذ إذن والده، فيمكن لوالده أن يفك نذره وعهده ويمينه، فإذا قال له الوالد: فككت نذرك، انحلّ نذره ولا شيء عليه، وكذا الزوجة لو نذرت بلا إذن من زوجها، فله أن يفك نذرها.

    س: في النهاية تذكرت أن نذري كان على الدفع للفقير، فهل يصح مني ما دفعت أولاً (للفقير)، أم علي إعطاء المبلغ مرة أخرى؟2020-10-09T19:23:30+03:00

    ج: لا شيء عليك في الفرض المذكور.

    س: كنت قد عاهدت الله منذ مدة إن أمكنني الحصول على وظيفة معينة أن أجعل ثلث راتبي في سبيله، وقد حددت جهة معينة وهي أحدى المؤسسات الخيرية خارج البلاد، ومنذ حصولي على الوظيفة وأنا أفصل ثلث راتبي كل شهر على حدة ولكن الذي حدث أن المؤسسة التي حددتها قد تفرق شملها ولم أعد أسمع عنها كالسابق فما أفعل وهل يمكنني بذل الكفارة لإبطال العهد؟2020-10-09T19:23:49+03:00

    ج: إذا انتفى موضوع الصرف الذي عينته –بحيث كان هذا المصرف قيدا في العهد- فلا شيء عليك ويمكنك لحل العهد أيضاً أن تراجع أباك فيحله لك.

    س: لقد نسيت عدة نذور نذرتها من قبل، وذلك لأنه لم تتحقق أكثرها، فنسيت بعضها، وتداخلت عليّ الأمور، والآن أنا مديون رغم أن الحالة أحسن من قبل، فماذا أفعل ؟2020-10-09T19:24:02+03:00

    ج: يجب الفحص عنها، فإذا يئس من التوصل إليها يقيناً ودقيقاً، فإن توصل إلى ما يمكن الجمع به بينها (أي توصل إليها إجمالاً وتقريبياً وكان باستطاعته أن يجمع بينها بأن يأتي بها جميعاً) فعل ذلك، وإلا أتى بالمقدار الذي تيقنه منها واستغفر للباقي، نعم للأب وكذا للزوج إن لم يكن النذر بموافقة منهما ولم يتعقب رضاهما به، أن يفكّا النذر، فلو قالا: (فككت النذر) انفك، ولم يبق على الناذر شيء.

    س: لو لم أستطع الوفاء بالنذر لأي عذر في الوقت المحدد، هل يسقط النذر؟2020-10-09T19:24:12+03:00

    ج: نعم.

    س: لو نذر الشخص شيئاً ثم نسي نذره لأي شيء ماذا يجب عليه؟2020-10-09T19:20:15+03:00

    ج: من نذر ، ثم نسي ما نذره : هل كان صلاة أو صياما ، أو غير ذلك ؛ فإنه يجتهد في معرفة ما كان نذره ، إن كانت هناك قرينة أو علامة تدل عليه، فلو احتمل عدة أشياء وهو قادر على العمل بها وجب ذلك احتياطا. فإن لم يتذكر شيئا من ذلك ، فعليه كفارة يمين احتياطا و عليه الاستغفار.

    س: لو نذر شخص عن آخر، كما لو نذرت والدتي على أن أدفع مبلغاً معيناً في حال حصولي على وظيفة معينة ولم أكن أعلم بذلك،فهل أنا ملزم بدفع المبلغ؟2020-10-09T19:20:03+03:00

    ج- لا.

    س: ما هو الأفضل بالنسبة للنذر، نذر الصيام أم نذر الصدقة؟2020-10-09T20:54:42+03:00

    ج: في كليهما فضل، مع أن أصل النذر مكروه، لأن الإنسان يوجب على نفسه ما لم يكن واجباً عليه من جهة النذر، وربما لا يوفق لأدائه.

    س: من نذر أن لو حملت امرأته أن يعطي مبلغاً للفقراء، فلو حملت ومات الجنين في الأشهر الأولى فماذا يترتب عليه؟2020-10-09T19:19:48+03:00

    ج: إذا كان نذره ناظرا فقط الى تحقق الحمل بغض النظر عن الجنين وجب عليه.

    س: من نذر نذراً وانقضت حاجته ولكنه نسي ما النذر الذي نذره فماذا يعمل وما هو تكليفه؟2020-10-09T20:55:01+03:00

    ج: يعمل بالنذر متى ما تذكّر، وإذا تردد بين أشياء وجب ان يأتي بالمظنون أو المحتمل منها، وإذا لم يتذكر شيئاً استغفر الله.

    س: من نذر نذراً ونسي موضوعه بحيث يعلم أنه نذر ولكن لا يعلم بأي شيء ألزم نفسه ولا يحتمل شيئاً مردّداً بين أمور مطلقاً فما هو تكليفه؟2020-10-09T20:55:22+03:00

    ج: لا شيء عليه حتى يتذكر.

    س: نذرت أن أزوج ابنتي الصغيرة اذا كبرت لسيد هاشمي. والآن هي رافضة. فهل علي إثم أو كفارة؟2020-10-09T20:56:23+03:00

    ج:  : إذا نذر الأب أو الأم تزويج بنتهما من هاشمي أو من غيره في أوان زواجها لم يكن لذلك النذر أثر بالنسبة إليها وعدّ كأن لم يكن. فالنذر لاغٍ ولا كفارة.

    س: نذرت أن أزور النبي ص مع خطيبتي. فهل يجوز لي زيارته معها في فترة الخطوبة؟2020-10-09T20:56:42+03:00

    ج: السفر معها حرام مالم تحقق العقد الشرعي لصدق عنوان الخلوة المحرم وغير ذلك، والنذر باطل من أصله لأن المنذور حرام.

    س: نذرت أن أصوم ثلاثة أشهر: رجب وشعبان ورمضان إذا حقّق الله لي أمنية، وقد استجاب الله تعالى لدعائي وصمت شهر رجب وبضعة أيام من شهر شعبان ولظروف قاهرة لم أستطع أن أكمل صيامي علماً بأني عندما نذرت كانت نيّتي الصيام لينقص بذلك وزني، فما الذي يجب علي فعله؟2020-10-09T19:17:35+03:00

    ج: نيّة تقليل الوزن لا تضرّ بالنذر، فعليك الوفاء بنذرك إلاّ إذا اتفق لك عذر، فيكفيك القضاء عند القدرة، لكن لو قصّرت في الوفاء بالنذر وجبت عليك الكفارة وهي: إطعام ستين مسكيناً ويكفي لكل مسكين مدّ من الطعام أو صيام شهرين متتابعين هذا مضافاً إلى قضاء الأيام المتبقية من الصوم المنذور، علماً بأنه يجوز للوالدين أو الزوج حلّ النذر.

    س: نذرت إن رزقني الله مولوداً ذكراً أن أسميه (محمداً)، وكان النذر بهذه الصيغة: (نذر علي لئن رزقني الله ولداً لأسمينه محمداً)، هل ينعقد النذر بهذه الصيغة؟2020-10-09T19:18:04+03:00

    ج: عند السيد السيستاني لا ينعقد.

    س: نذرت بأن أقدم مبلغاً من المال للحسينية الموجودة في منطقتنا، وقد قدمت إليها مبلغاً بسيطاً ثم أحسست بأن هناك من هو أحوج لهذا المال، فهل يجوز العدول وصرف النذر في غير مورد الحسينية؟2020-10-09T19:18:22+03:00

    ج: إذا كان المال منذوراً لحسينية خاصة، فيلزم صرفه في تلك الحسينية ما دام يوجد له مصرف فيها.

    س: نذرت ذبحاً لله في أقرب مناسبة دينية لو وفقت في الحصول على وظيفة، ووفقني الله تعالى فجاء يوم ذكرى استشهاد الإمام علي الهادي(عليه السلام) فلم أستطع الوفاء بنذري لعدم توفر المال فأجّلت الوفاء به لحين تسلمي راتبي فهل يجوز ذلك؟2020-10-09T19:18:44+03:00

    ج: نعم يجوز.

    س: نذرت في العام الماضي صيام كل خميس من شهري رجب وشعبان، ولكني اضطررت للسفر مع زوجي وابني المريض، وأفطرت خميسين، وقمت في شعبان هذا العام بقضاء ما فاتني، هل يجزئ ذلك أم علي كفارة؟2020-10-09T19:19:31+03:00

    ج: لا شيء عليك بحسب السؤال.

    س: نذرت لله أن أصوم كل يوم اثنين وكل يوم خميس، في إحدى المرات نسيت أن أصوم، ومرة سافرت في يوم الخميس، فهل علي أن أقضي أم علي كفارة أم ماذا؟2020-10-09T19:24:25+03:00

    ج: يجب عليك القضاء دون الكفارة.

    س: نذرت لله في إحدى السنين أن أختم القرآن الكريم في عشرة أيام وتنبهت لاحقا أني لا يمكنني ختمه في عشرة أيام لما في ذلك من قراءة سريعة دون التفكر ولو مرة واحدة في الآيات، فهل يجوز لي أن أختمه في مدة تتجاوز عشرة أيام؟2020-10-09T19:24:38+03:00

    ج: يلزم عليك ختم القرآن في المدة المذكورة.

    س: نذرت لله نذرا ان أنجبت ولدا أو بنتا بعد إجهاضي ثلاث مرات سابقا ,ولقد رزقني الله بنتا ولكنها مصابة بمرض لا شفاء له وهو مرض (المنغوليا) فهل يجب الوفاء بالنذر عليّ أم لا؟2020-10-09T19:26:13+03:00

    ج: إذا انعقد النذر بنية الانجاب دون النظر الى سلامة المولود، وجب الوفاء به ولو كانت البنت غير سالمة.

    س: هل من طريقة شرعية صحيحة يمكن أن تعفيني من أداء نذور سبق أن نذرتها لوجه الله تعالى سواء كان النذر ذبح (خروف) أو عجل أو عدد من الدجاج أو دفع كمية من المال، وهذه النذور هي لأسباب متعددة، منها ما كان دفعاً للضرر أو المرض عن أهلي وإخوتي أو عني، ومنها ما كان للتفوق في دراستي أو لأمور حياتية، والحمد لله كلها تحققت بفضل الله، والآن أصبحت موظفة منذ ثلاث سنوات، لكني لم أقدر على الوفاء بها بسبب غلاء أسعار الماشية التي نذرتها، وكثرة النذور، وأيضاً بسبب مصاريف أخرى شاقة تخص دراستي وأموراً حياتية. أرجو أن ترشدوني إن كان هناك طريقة أخرى من صيام أو أي حل آخر يمكن أن يعفيني من أداء هذه النذور وتسقط من ذمتي؟2020-10-09T20:57:12+03:00

    ج: مع القدرة على الوفاء بالنذر يجب الوفاء به، ومع عدم القدرة عليه أبداً ولو تدريجاً، تستغفرين الله ولا شيء عليك. علماً بأنه يمكن التخلص من النذر من خلال الطلب من الأب أو الزوج أن يقوم بحله، فإذا أحلَّه أحدهما انحلَّ، وسقط وجوب الوفاء به شريطة أن لا يكون الحالُّ للنذر قد أذن فيه سابقاً.

    س: هل يجوز لمن ينذر الذبيحة أن يأخذ شيئاً منها للبركة؟2020-10-09T19:33:00+03:00

    ج: ذلك تابع لكيفية النذر.

    س: هل يحق للزوج أن يسقط نذر زوجته؟2020-10-09T19:33:11+03:00

    ج: نعم.

    س: هل يستطيع الزوج أن يسقط نذر الزوجة؟2020-10-09T19:33:19+03:00

    ج: يحق له ذلك, إذا كانت الزوجة قد نذرت من دون إذنه وإلاّ فلا.

    س: هل يشترط في النذر التلفظ، أم يكفي العقد في القلب أو الكتابة؟2020-10-09T19:33:26+03:00

    ج: التلفظ بالنذر هو المحقق للنذر. وصيغته: لله علي كذا…

    س: هل يشترط قول (لله عليّ) في تحقق النذر أم النية كافية؟2020-10-09T19:33:35+03:00

    ج- يشترط التلفظ بصيغة النذر ولو بغير العربية.

    س: هل يلزم أداء النذر في المكان المحدد إذا لم يتمكن من الوصول إليه؟2020-10-09T19:33:45+03:00

    ج: إذا تعذر أداء النذر في المكان الذي حدده في نذره ينتظر التمكن إن لم يكن النذر مؤقتاً بزمان معين وإلا سقط عنه النذر إذا حال الزمن المعين وهو لا يتمكن من أداء نذره في المكان المحدد.

    س: هل ينعقد النذر على ترك معصية؟ وهل الوفاء به واجب؟2020-10-09T19:33:56+03:00

    ج: نعم، ويجب الوفاء به ويتأكّد، وتتضاعف الحرمة لدى النكث – في فرض السؤال -.

    س: هناك بعض الأفعال تمارسها النساء وخاصة النذورات ولا نعلم هل هذه الأفعال صحيحة مثل سفرة أم البنين أو سفرة أبي الفضل (عليه السلام)؟2020-10-09T19:32:26+03:00

    ج: ان كن أجرين الصيغة الصحيحة للنذر ففعلهن صحيح وان لم يعلم منهن ذلك فغير ملزم.

    س: ما حكم الحلف بغير الله والنذر لغير الله؟ وما حكم من نذر لأهل البيت(عليهم السلام) وما الدليل على جواز الجائز مما ذكرت؟2020-10-09T19:32:10+03:00

    ج: الحلف بغير الله لا ينعقد، وكذلك النذر، نعم لو كان النذر لله تعالى، ومصرفه لأهل البيت(عليهم السلام) انعقد ووجب الوفاء به، لقوله تعالى في سورة الإنسان آية7: (يوفون بالنذر) وقوله تعالى في سورة الحج آية29: (وليوفوا نذورهم) وللأحاديث الواردة في هذا الباب.

    س: انا بنت تم عقد زواجي و بعد خمسة اشهر من العقد ارسل لي زوجي لا يريد أن يكمل لعدم الراحه وذلك قبيل حفل الزواج وتمت الخلوه بينا بدون دخول. وأنا حاليا ١٢ شهر معلقه في بيت اهلي هل أستحق نفقه ؟2020-10-09T19:31:46+03:00

    ج: لاتستحقين النفقة لأنه لم يتم الزواج ، و لكن عليك التقدم بشكوى للحاكم الشرعي لإنصافك وتعويضك لحبسك عن الزواج طوال هذه الفترة. ولك المطالبة بالطلاق دون عوض.

    س : انا في يدي مكان الوضوء أعطوني ابرة ورسموا حولها دائرة بالقلم الجاف ومنعوا أن امسحها الى يوم الاحد فما حكم الوضوء والغسل ؟2020-10-09T19:26:47+03:00

    ج: غالباً القلم الجاف مجرد لون لاجرم له فلايضر.

    س: هل تركيب الرموش الدائمة حرام أو يجوز؟2020-10-09T19:29:00+03:00

    الجواب من موقع المرجع السيد السيستاني : نعم يضر ذلك بالغسل والوضوء، فلا يجوز ذلك علي الاحوط ما لم يكن هناك عذر شرعي كرفع حرج شديد مثلاً، ولو عدّ زينة وجب سترها على الاحوط.

    س:صليت وبعد الصلاة رأيت وسخا عالق تحت اظافري فهل يعتبر وضوئي وصلاتي باطلين؟2020-10-09T19:29:22+03:00

    ج: إذا كان الوسخ كثيفا أكثر من مجرد لون فالوضوء باطل يعاد مع الصلاة.

    س: والدتي لا تستطيع أن تركع وتسجد وهي قائمة، فهل يجب عليها أن تصلي من قيام وتومئ للركوع والسجود، أو تكون مخيرة بينه وبين الجلوس على كرسي؟ وإذا كان يجب عليها الصلاة من قيام، ولكنها تتعب في الركعة الثانية، فهل يجب أن تبدأ من قيام ثم تجلس عند التعب، أم يجوز لها الجلوس من البداية؟ إذا كانت وظيفتها القيام ولكنها كانت تصلي من جلوس جاهلة بالحكم، فما حكم الصلوات السابقة؟2020-10-09T19:29:35+03:00

    ج: يكفي في الركوع الانحناء قليلا بحيث تصل رؤوس الاصابع الي الركبة *فان لم تتمكن حتى من ذلك كفاها الايماء قياماً ولا يجزي الجلوس. واما السجود فهي مخيرة بين الايماء له قياماً وبين الجلوس على الكرسي والسجود على الطاولة بل الثاني افضل.

    س : هل يحق للزوج منع زوجته من متابعة المسلسلات الغرامية الغير هادفة ؟2020-10-09T19:29:51+03:00

    ج: اذا لم تقترن تلك المسلسلات بصور محرمة ولا تفتتن المرأة فكريا وأخلاقيا يجوز متابعتها البرنامج وليس لزوجها سبيل إلى منعها، الا اذا كانت تفوت عليه حقوقه.

    س: اذا كان الزوج بخيلا أو مقصرا في النفقة، فهل يجوز للزوجة أن تحرمه من حقه الزوجي؟2020-10-09T19:30:25+03:00

    ج: لايجوز لها الامتناع والتمنع حتى مع عدم النفقة وعليها أن ترفع أمرها للحاكم الشرعي في خصوص عدم النفقة نعم لها الحق في الامتناع عن المعاشرة الجنسية في الحيض والنفاس والصوم الواجب المعين

    س: أتممت بناء البيت بحمد الله واريد أن أسكن فيما بعد ١٤ محرم هل يجوز ذلك؟2020-10-09T19:30:44+03:00

    ج: نعم يجوز ولكن بلا اقتران بمظاهر الفرح والزينة.

    س: مقر شركة محاط بشبك وهناك اجلكم الله (كلاب ضالة) وصارت تدخل الى مقر الشركة وتسبب الهلع للموظفين و تم محاولة ابعادها وكذلك تم ابلاغ البلديه للتخلص منها ولكن لافاده وهناك خوف من ضررها، هل يجوز قتلها ؟ واذا كان الجواب لا ، ما الطريقة للتخلص منها او من ضررها ؟2020-10-09T19:31:12+03:00

    ج: أي حيوان ليس ملكا لاحد يجوز قتله اذا كان مؤذيا. ولكن لا بد من مراعاة التوازن البيئي ويجب التنسيق مع أجهزة حماية الحياة الفطرية ويقتصر على قتل الحيوان المؤذي .

    س: وجدت الله يذكر عدة معاصي وفواحش في آية واحدة: (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَیۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسࣱ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ) فهل المعاصي والذنوب تلك متساوية أم متفاوتة في الإثم وفي الجزاء؟2020-10-09T19:31:30+03:00

    ج: إن من الذنوب كبائر وصغائر ولكن جميع الذنوب صغيرها وكبيرها مشتركة في كونها معصية للخالق والاستهانة بالصغير منها هو كبيرة من الكبائر، ففي الحديث:( لا تنظر الى صغرالمعصية ولكن انظر الى من عصيت). و كذلك الاصرار على الصغيرة بمعنى مداومتها بدون توبة متخللة كبيرة من الكبائر. نعم الذنوب متفاوتة في الحساب الأخروي و كذا في الجزاء الدنيوي فبعضها ذو حد وبعضها يخلو من ذلك.

    س: هل لمس الميت يجعلني نجسا ولازم اغتسل ؟ أو برطوبة أو بدون رطوبة أو كيف ؟2020-10-09T19:34:10+03:00

    ج: لا، لا تكون نجسا ولكن اذا مسسته بعد برده بشكل مباشر الجلد بالجلد، وكان هناك رطوبة وهو لم يُغَسّل بعد، فعليك تطهير موضع المماسة. وكذا لومسست جلده في تلك الحالة بثوبك الرطب عليك تطهيره.

    س: انا حامل بشهوري الأولى ومن أعراض الحمل في بعض الأحيان أصاب بالدوخة عند الوقوف لوقت طويل سؤالي لو كنت بالصلاة وأصبت بالدوخة هل يجيز لي تغيير وضعية الصلاة من الوقوف إلى الجلوس لإكمالها اثناء الصلاة او اعيدها وانا جالسة ؟2020-10-09T19:00:13+03:00

    ج: اذا كان لها وقت لا تتعب فيه فلتوقع فيه الصلاة. والا تصلي فإذا صار الوقوف حرجياً جاز لها الجلوس ومتى ماتجددت قدرتها على القيام وجب القيام

    س: رجل له زوجتان، وهب طفله الصغير من الزوجة الثانية مبلغا وجعله عند أمه ثم مات.. فما الحكم هل يرجع المال للورثة أم تحقق الملك للطفل؟2020-10-09T19:00:44+03:00

    ج: ظاهر الأمر أن الهبة متحققة والملكية للطفل ثابتة.

    س: هل يجوز العدول الكلي عن السيد الخوئي إلى السيد السيستاني؟2020-10-09T19:00:53+03:00

    ج: نعم يجوز.

    س: ما العمل إذا قام شخص بالحلف، مثلاً حلف أن لا يتكلم على شخص، ولكن في يوم ما تكلم عليه، فماذا يجب عليه أن يفعل غير استغفار الله (عز وجل)؟2020-10-09T19:01:18+03:00

    ج: يجب عليه عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع صام ثلاثة أيام.

    س: إن كانت البنت عليها الدورة الشهرية (الحيض) هل يجوز عقد النكاح عليها ؟ أم يشترط الاغتسال؟2020-10-09T19:01:38+03:00

    ج: يجوز ويصح العقد لها ولكن مكروه. فالافضل الصبر الى أن تطهر

    س‬‏: إذا كان رأس السنة الخمسية لأحدهم في منتصف ربيع ولكن يتأخر نزول الراتب اسبوعين فمتى يجب الخمس؟2020-10-09T19:01:58+03:00

    ج: في وقته والراتب يكون من أرباح السنة الجديدة

    س: عندي مبلغ ٦ستة آلاف ريال ومر عليهم سنة ونصف لم أسحب منهم شيئا، فكم أخرج خمسها؟2020-10-09T19:02:06+03:00

    ج: ألف ومائتان(١٢٠٠) ريال

    س: في الصلاة هل يجب على المرأة كشف الوجه أم أنه جائز لها؟2016-02-28T18:05:52+03:00

    ج: يجوز لها الكشف. ولا يجب ستره. وقد يجب ستره على رأي السيد الخوئي مع وجود الافتتان.

    س: لو كنا نقرا القران في البيت سواء كانت لختمه او قراءة استحبابية، هل يجب أن نقرأ المد الموجود في بعض الكلمات أم لا؟2016-02-28T17:59:02+03:00

    ج: اذا كان المد في وسط الكلمه يجب الإتيان بالمد. أما ما بين الكلمات او حركات أواخر الحروف فلا يجب.

    اذهب إلى الأعلى